虐恋鼻祖，BDSM的起源记忆
小5时间：2022-12-12
摘要：sub需要完全服从dom的指令，他们内部有句流传很广的话，“如果有人给了你他的性命、意志、和心，你就对他负有一切责任。一切！”
1945年，第二次世界大战结束，美国作为战胜国，开启了自己的黄金时代。
战争结束后，许多被投放在各个战场的大兵们也都陆续回国，但他们的故事，并不全是辉煌。
其中一部分士兵饱受战争创伤，在战场上，只需要无条件服从上级命令，但回归社会后，这套方法论却无法用来谋生，他们成了社会边缘人，纪律性、信任感使他们又走到了一起，他们常常混迹于酒吧，恋爱、斗殴、表演，穿着皮衣，骑着机车；他们被称作“皮革男（Leather Man）”，被认为是美国BDSM社群的起源。
1950年，一位25岁的男青年，帕特·邦德（Pat Bond），来到了一家位于纽约的皮革男酒吧里。
那时他刚从奥尔巴尼州立师范学院获得学位，找了一份音乐老师的工作，所谓“饱暖思淫欲”，工作不愁了，收入稳定了，便开始想解决自己欲望上的问题。
在酒吧里，帕特·邦德询问穿着皮衣的皮革男们，自己有一些受虐倾向，是否可以加入他们，以及他们是否可以接受异性恋。
皮革男们对帕特·邦德的诉求嗤之以鼻，以“异性恋滚出去”的极不包容姿态将他赶出了酒吧。
当然他们可能也没想到，自己赶走的这个小伙子，日后会是美国BDSM社群历史上最有名的人。
在这里需要插入解释下，为何“皮革男（Leather Man）”群体几乎全是同性，且是相对排外的，这并非是一种缺点，而更多是历史的局限。
上文说到，皮革男们多是二战退伍的美国士兵组成。其实一般来说，二战凯旋回来的士兵们是会被授予各种荣誉的，但有一部分士兵，例如“战俘”，或者“声称受到精神创伤”不愿回到战场的“逃兵”们，在那个时代的局限下，是无法获得任何褒奖的。
麦克阿瑟就曾经说过，“哪有什么战争精神创伤，那都是逃兵的借口。”（如今《精神疾病诊断与统计手册》已经将它明确列为一种疾病，名为Post-traumatic stress disorder，创伤后应激障碍，简称PTSD）
正因为皮革男群体大多数是由这些不被当时社会接受的退役士兵组成的，他们被遗忘、被抛弃，所以他们唯一信任的人只有曾经的战友。
他们上战场时大多还是20岁刚出头的小伙子，那是他们第一次融入一个只有男性，且必须服从命令才能活命的环境，这对他们的价值观产生了根本性的塑造；因此他们回来后组成的社群，依旧是军队文化的延伸，只有男性，且保持军队的纪律，sub需要完全服从dom的指令，他们内部有句流传很广的话，“如果有人给了你他的性命、意志、和心，你就对他负有一切责任。一切！”
好了，让我们说回帕特·邦德，这个在25岁时被皮革男社群拒绝的小伙子。
这次拒绝在他心里埋下了一颗种子，他在后来的一篇采访中提到，“当时我就在想，为什么不能有一个更包容的社群呢？”
这一想，就从25岁想到了44岁。
44岁时的帕特·邦德（Pat Bond）
1970年，身为音乐老师的帕特·邦德接了个私活，帮助一位俄罗斯的歌手在美国做巡回演出。
演出的间隙，帕特·邦德灵感迸发，写了一首歌，节选歌词如下：
Whips and chains and leather and steel
（鞭子、链条、皮革与钢铁）
The more you do it the better you feel
（承受越多，感觉越好）
The love you get’s unbelievably real
（你会感受到难以置信的真实的爱）
……
在这通巡演中，他见到了形形色色不同的人，发现追寻心里所想的过程着实很棒，于是巡演结束后，他开始想直面自己的欲望了，不愿意再被动等待。
等巡演结束回到纽约后，44岁的邦德在当时一家名为《screw》的色情杂志上刊登了一条“奇怪的”交友广告：
色情杂志《screw》，以生殖器代替了星条旗
“bdsm、妇女解放、种族解放，是否该把所有的东西都包容进来？一种令人满意的生活方式真的可以建立吗？如果你也相信，请联系2783, Grand Central Station, NV, NV, 10017。”
说它奇怪，是因为在当时，别人打广告都是找partner，邦德却是一上来就说要建立一个包容一切的社区。
这特立独行的广告马上就吸引了一个年轻女大学生特里·科尔布（Terry Kolb）的注意。那时Terry Kolb刚刚27岁，在纽约大学学习社会学，正统科班出身，大学期间了解到bdsm，曾参与过多次女权活动。
Terry Kolb说，“当我在广告中看到‘将我们放在一起’时，我的意思是，我们这些有需求的人聚在一起，而不是保持孤立沮丧时，我就意识到这正是我追求的事。”
于是，1970 年 12 月 28 日，27岁的特里·科尔布（Terry Kolb）寻着广告上的地址，站到了44岁的帕特·邦德（Pat Bond）面前。
这是一次珠联璧合的成功会面。
可以这么说，如果帕特是刘备的话，那么特里就是诸葛亮，帕特有一位社区组织者该有的领导力、激情和感染力，但方法论和经验上完全不足，特里的到来弥补了这一切。
特里首先否定了帕特在色情杂志上打广告这件事，认为他们既然要做社区，那就要正大光明地做；而要打广告，也必须正大光明地打，只有这样才能吸引到各行各业各层次的人，而不是只会下半身思考的人。
于是按照特里的设想，她和帕特两个人聚在一起，将自己的组织起名为“The Eulenspiegel Society (TES)”，旨在“包容所有的性取向和性偏好”。
随后，他们找到一本聚焦亚文化的杂志——《the East Village Other》，希望可以刊登他们组织的广告。
但现实给了他们当头痛喝。虽然这个杂志也是一本地下杂志，平时也会发一些反主流的亚文化，但听到bdsm，直接就摇了摇头把特里和帕特请出了办公室。
【未完待续】
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